Дьохацу, люди, які зникають у Японії

-

У японському суспільстві одне слово викликає складну і бентежну реальність: Johatsu. Цей термін, який буквально перекладається як люди, що “випарувалися”, визначає інтригуючий і в той же час несамовитий людський феномен.

Дехацу, люди, які зникають в Японії

Бувають жахливі дні, коли здається, що єдиний вихід – послати все до дідька, зникнути та назавжди відмовитися від своїх соціальних обов’язків. Це дуже гірке почуття та по-справжньому тривожне бажання. Однак для деяких японців бажання зникнути – щось більше, ніж просто бажання. Уявіть собі, яке буде, якщо одного прекрасного дня ви зникнете. Ми в жодному разі не маємо на увазі безнадійність, але можливість стерти свою особистість з одного дня на інший.

Це можливість, коли навіть уряд пропонує вам допомогу у здійсненні цього процесу за однієї умови: ви поясните свою трагедію. Щороку сюди прямують тисячі японських громадян. Санья – це район далеко від центру Токіо, розташований на півдні в районі Йосіно-дорі. У 1960-ті роки район мав певну популярність, але згодом навіть змінив назву та розпався на кілька громад.

Незалежно від того, звідки ви приїхали, у Санья на вас чекає зовсім особлива атмосфера: культура, яка сильно відрізняється від столичної, сповнена людей, де ніхто не говорить і не знає один одного і, що ще дивніше, здається, дуже задоволений таким станом речей.

Джохацу – ті, хто випаровується відразу.

Цей невеликий регіон здається магнітом для джохацу (“випарованих людей”). Вони явно не мають ніякого магічного або надприродного мистецтва, але їх наміри мають деяку подібність. Те, чим вони колись були, ніколи не буде. Більшість із цих людей мучилися від сорому за втрачену роботу, можливо, через несподівану невдачу в шлюбі або через борг, який виріс настільки, що став непідйомним.

Якою б не була причина, тисячі японських громадян відмовляються від своєї особистості та шукають захисту у світі анонімів. Книга “Зниклі: люди Японії, що випарувалися”, написана журналістами та фотографами Оленою Могер і Стефаном Ремаелем, розповідає про ці сюрреалістичні історії. Це невелике вікно в те, що відбувається з частиною японського суспільства сьогодні, хоча історії цих людей, що залишають сучасне суспільство через сорому, йдуть на багато років у минуле.

Дехацу: як японці добровільно зникають

Невдахи.

Ічіро – один із тих, хто випарувався. У 1980-х роках він заробляв на життя як майстер бойових мистецтв, а його дружина повністю присвятила себе їхньому синові. Якоїсь миті вони вирішили виїхати з Токіо, взяти кредит у банку та відкрити ресторан на околиці міста.

Однак бізнес швидко провалився, Ічіро побачив, що борг повернути неможливо, і вирішив піти тим самим шляхом, що й тисячі його співвітчизників: вони продали своє майно, зібрали речі і зникли. Різниця лише в тому, що вони зробили це назавжди, начебто він помер. За оцінками, з середини 1990-х років у Японії щорічно зникає в середньому 100 000 чоловіків та жінок.

Ці люди самі планують свої зникнення, виганяючи себе із суспільства разом зі своїми трагедіями: боргами, втратою роботи, розлученням чи навіть провалом на іспиті. Найцікавіше в цьому явищі те, що люди можуть зникнути, тому що існує інша соціальна структура, в самому японському суспільстві, де вони можуть розпочати нове життя та отримати іншу роботу, маючи можливість забути минуле, сповнене невдач.

Соціальні ізгої.

Насправді коли ці люди зникають, вони знають, що можуть знайти спосіб вижити. Згідно з книгою Маугера:

Вони – втрачені душі, але, як з’ясовується, живуть у загублених містах, створених ними самими. Один із прикладів – район Санья, безліч внутрішніх токійських кварталів, назви яких було видалено урядом. У цих місцях джохацу живуть у крихітних готельних номерах, часто без інтернету та туалетів.

Дьохацу активізувалися в японському суспільстві у важливі історичні періоди: після Другої світової війни, коли національний сором досяг свого піка, та після фінансових криз 1989 та 2008 років. У якомусь сенсі тіньова економіка виникла для того, щоб обслуговувати тих, хто ніколи не хоче, щоб його знову знайшли, тих, хто хоче, щоб їхні зникнення виглядали як викрадення, а їхні будинки як пограбовані.

Так усе почалося.

Випаровування більше схоже на адміністративне зникнення. Джохацу вирішують змінити своє ім’я, адресу та ставлення до будь-якого бізнесу. Для японців цей екстрений вихід може бути напрочуд простим. Японські закони про недоторканність приватного життя дають громадянам можливість зберігати своє місцезнаходження у таємниці. Фактично лише у кримінальних справах поліція має право витягувати особисту інформацію з джохацу, а родичі не можуть шукати фінансових записів.

Вважається, що цей соціальний феномен вибухнув наприкінці 1960-х. На початку 1970-х років було зафіксовано безліч випадків, коли молоді робітники із сільської місцевості втекли від важкої роботи у великі міста. Однією з головних компаній, що займаються очищенням особистості, Маугер називає Night-Time Movers.

Засновник цієї компанії – хлопець на ім’я Се Хаторі, який у свій час працював у службі переїздів, поки одного разу вночі в караоке-барі до нього не підійшла жінка і не запитала, чи не може він організувати її “зникнення разом з меблями”. Жінка зізналася йому, що не може впоратися із боргами чоловіка, і ця ситуація руйнує її життя. За перший переїзд Хаторі взяв 3500 доларів. З того часу його франшиза тільки росла, і сьогодні вона є гігантською, обслуговуючи практично всі класи та верстви населення.

Однак, як пишуть журналісти у своїй книзі, якою б не була причина зникнення японського громадянина, вона не менш болісна, ніж ефект бумеранга, який вона чинить на його родину, яка, зі свого боку, збентежена настільки, що вважає за краще не повідомляти про зникнення в поліцію.

Це феномен Джохацу, ще один вихід для японського тиску. За деякими оцінками, 20% таких зникнень закінчуються смертю (у тому числі самогубством), але поки що немає заяви, правоохоронні органи не зобов’язані йти далі.

LifeoVed
LifeoVedhttps://majiclife.com
Творець і натхненник.

Поделиться

Новое

<