Японська ikigai – це філософія життя, яка дозволяє нам почуватися краще, не влаштовуючи та не ламаючи нічого суттєвого.
Цей термін ввів у 2005 році американець Ден Бюттнер у статті для National Geographic.
Ще не пізно
В епоху Хейан слово kai, що означає черепашку, перетворилося на слово gai.
Термін «Ікігай» був придуманий шляхом об’єднання слів ikiru (жити) і gai (втілювати свої ідеї та ідеали в життя). Вони нагадують нам, що, на думку окинавців, ікігай – це «причина, через яку ми встаємо вранці».
Одним словом, ікігай – це те, заради чого кожна людина, незалежно від континенту чи країни, живе щодня, тільки розуміючи та приймаючи сенс свого життя. , звичайно, не так і просто, особливо коли ми занадто багато думаємо про це і повні сумнівів у тому, чи є у нас взагалі шанс досягти цієї мети з нагородою у вигляді більш довгого життя.
Психологи, медики, антропологи та етнологи, які давно вивчають ікігай, дають надію шукачам еліксиру молодості. заняття фітнесом, вивчення мови, якою ми не володіємо, або набуття гармонії з партнером, коли вас довгий час поділяли протиріччя та суперечки.
Ми можемо прийти до ікігай навіть на пізніх етапах життя, тому що щодня, тиждень та рік складаються на нашу користь.
Значні життєві зміни, такі як втрата близької людини або втрата роботи, зазвичай болючі, але вони також створюють можливості для відкриття нових джерел ікігай, що в кінцевому підсумку збагачує життя людини та робить її більш осмисленою. поєднати різні аспекти нашого життя так, щоб вони мали осмислений життєдайний центр, не залишаючи нічого зайвого. обманювати себе, оптимістам та креативникам це дається легше.
Як з’єднати кола Ікігай
Важливі аспекти життя представлені у вигляді діаграми, яку ми можемо заповнювати знову і знову в міру того, як життя змінюється, – це як кольоровий планувальник, тільки ми не так легко втрачаємо себе на його сторінках. Візуальна уява та любов до гри з квітами – це перевага.
Отже, спочатку цінності, тобто те, що нам близько, що ми поважаємо від щирого серця, а не під тиском суспільства, те, що ми любимо. Потім слідує коло, яке прояснює, які ролі ми зараз граємо і які відносини для нас важливі, тобто ми хочемо і повинні їх культивувати для нашого благополуччя. У той же час ми можемо віднести туди те, що можемо дати світові, – нашу місію. Цінності пов’язані з нашими інтересами як професійними, так і особистими.
Те, що нам подобається робити та досліджувати, те, в чому ми добрі, те, чим ми заробляємо на життя. Зрештою, ми переходимо до того, що ми можемо реально робити тут і зараз, які наші можливості в розумовому, фізичному та соціальному плані, і з усім цим пов’язано, наприклад, те, за що нам можуть платити. Усім, кому складно продумати схему або кого стримує підозра, якого бога їм доведеться прийняти, варто заспокоїтися. Немає необхідності щось затято відкривати та ламати через коліно.
Щоб дізнатися свій Ікігай, причину або мету вашого життя, експерти рекомендують почати з цих чотирьох питань:
- Що ти любиш?
- У чому ти хороший?
- Що світові потрібно від вас?
- За що можна отримувати гроші?
Ікігай не женеться за успішністю
Кенічіро Могі, японський вчений, що вивчає мозок у широкому контексті і чиї книги входять до посібників для вступних іспитів до коледжу, заспокоює:
Ікігай не призначений для того, щоб гнати вас до знемоги, а значить, і до кінця, в гонитві за результатами або ділитися найкращим, що у вас є. Ви не зобов’язані дотримуватися будь-чого, хоча це останнє з десяти правил ікігай, згаданих у книзі Гарсії та Міралеса. Якщо в тому, що ви робите, немає певної легкості, пристрасті та задоволення, ви суперечите меті ікігай.
Щирість, захопленість, доброзичливість
Акіхіро Хасегава, професор Християнського університету Тойо Ейва та дослідник концерну «Ікігай», погоджується з ним. Йдеться не про наслідування чогось, а про розвиток почуття мети. Воно займає центральне місце в ікігай, його можна розвинути та відчути, і в його дусі ми робимо все обдумано і намагаємось принести користь оточуючим.
Ми не повинні бути найкращою версією себе, ми просто повинні бути чесним автентичним “я” у всі моменти життя. Таким чином, стає зрозуміло, що, незважаючи на внесок у розвиток суспільства, ікігай – це індивідуальна інтимна справа, яка змушує людину принаймні думати про себе як про інших. Якщо замислитись, хіба це не полегшення?
У той же час, професор Хасегава не приховує своїх сумнівів щодо західних інтерпретацій ікігай. Він відкидає «вестернізовані версії», які часто дають невірне уявлення про те, що ікігай обертається навколо того, що ви любите, чого ви гарні, за що ви можете отримати гроші та чого потребує світ.
У японців все інакше: їхній ікігай – це не просто робота, гроші чи допомога світу; скоріше, це традиційно широкий підхід до життя. Молоді зазвичай шукають свій ікігай, зрілі часто знають про свої кола, а багато хто навіть працює з ними, тобто якщо вони не дозволили світові поглинути себе.
