Цена привычности может удерживать людей в состоянии неудовлетворенности.
Вы довольны своей жизнью? Это вопрос на миллион долларов. Многие из нас тратят значительное время, пытаясь ответить на него или, как ни парадоксально, полностью его избегая. Когда мы недовольны, нас учат исследовать благодарность и сосредотачиваться на том, что у нас есть. Или нас учили, что если что-то не делает нас счастливыми, мы должны это изменить.
Оба подхода верны, но что, если вы находитесь где-то посередине? Жизнь «нормальная». Мы не несчастны, возможно, мы слегка недовольны, но на более глубоком уровне мы чувствуем, что чего-то не хватает, или просто несчастны.
Есть одна вещь, которую мы можем сделать, но для этого нужно задать неудобный вопрос, который не оценивает настроение, материальные блага или обстоятельства. Он оценивает траекторию, и для многих людей он остается без ответа, не потому, что он неясен, а потому, что ответ имеет последствия, с которыми трудно справиться: если ничего не изменится, смогу ли я жить такой жизнью?
Психологическое равновесие
Психологическое равновесие — это общий термин, используемый для описания внутреннего состояния умственной и эмоциональной стабильности, равновесия и знакомости. Это состояние когнитивного роста и баланса, при котором существующие схемы, рамки и концепции могут объяснить новые опыты. Например, ребенок знаком с собаками, но впервые видит тигра. Девочка может закричать: «Смотри, мама, большая собака!», когда она увидит тигра. Это будет продолжаться до тех пор, пока девочка не усвоит новое понятие «тигр» и не сможет различать эти два понятия.
Но поскольку равновесие обусловлено знакомостью, иногда оно может приводить к повторяющимся состояниям, решениям или эмоциям, и становится гораздо более сложным во взрослом возрасте. Например, человек, которому трудно найти любовь, но который продолжает попадать в одни и те же нездоровые отношения, или человек, который не выносит свою работу, но также отказывается искать другую. Короче говоря, люди предпочитают привычное неудобство неопределенным изменениям, сознательно или бессознательно. Так неудовлетворенность становится постоянной, не потому, что она была невыносимой, а потому, что она была терпимой.
Когда противостояние становится уклонением
Легко увидеть, как это может быстро превратиться в образ жизни. Кроме того, нас учат таким понятиям, как благодарность, поиск внешнего одобрения неудовлетворенности или сравнение себя с другими «вниз». Благодарность, способность справляться с трудностями, основанная на признательности за то, что у нас есть, может, как ни парадоксально, работать здесь против нас. Отказ от неудовлетворенности и призыв практиковать благодарность за то, что у нас есть, в большинстве случаев являются чрезвычайно благородными и очень полезными. Но это также может быть замалчиванием.
Вместо того, чтобы исследовать неудовлетворенность, мы от нее отстраняемся, минимизируем ее или отрицаем. Мы ищем внешнего одобрения или разрешения чувствовать себя несчастными, и если боль не достигает определенного социального порога, она становится менее значимой. И мы сравниваем себя с теми, кто находится ниже нас, как своего рода эмоциональное уклонение, потому что «другим людям еще хуже». Эти концепции облегчают дискомфорт, возможно, даже нормализуют его, но не всегда говорят нам правду о том, как мы действительно себя чувствуем.
Выбирать или принимать жизнь
Когда люди слышат вопрос: «Если ничего не изменится, смогу ли я жить такой жизнью?», они часто путают его с оценкой того, счастливы ли они, или предполагают, что он требует внезапного решения «все или ничего». Этот вопрос не спрашивает нас, можем ли мы терпеть нашу жизнь; большинство людей уже это делают. Это не вопрос выносливости или «смогу ли я продолжать?». Это вопрос о том, согласны ли мы с тем направлением, в котором движется наша жизнь. Это вопрос пути или траектории, а не настроения, не обстоятельств и не владений. Это вопрос идентичности и жизни, которая соответствует вашим ценностям и тому, кем вы себя считаете. Это вопрос согласия: «Выбрал бы я это, если бы мог выбирать свободно?».
Это различие важно, потому что большинство из нас не выбирают свое будущее активно; мы молча принимаем его по умолчанию. Мы ищем состояние равновесия в привычном, даже если это привычное делает нас неудовлетворенными или несчастными. Сила этого вопроса заключается в его тонкости. Он не требует от нас радикальных изменений, а просто предлагает проанализировать, выбираем ли мы свою жизнь или принимаем ее.
Этот вопрос вызывает дискомфорт, потому что он тихо разрушает наши самые утешительные иллюзии. Здесь нет злодея, которого можно обвинить, не требуется кризис, нет драматического оправдания для перемен. Есть только признание того, что жизнь может быть социально приемлемой, внешне успешной и эмоционально «хорошей», но при этом оставаться в корне невыбранной.
Для многих страх заключается не в том, что произойдет, если они изменятся, а в том, о чем они будут сожалеть, если признают, что на самом деле ничего не выбирали. Как только вы это понимаете, нейтралитет перестает быть нейтральным. Вы можете решить остаться именно там, где вы есть, и это может быть правильным и осознанным выбором. Но вы больше не можете говорить себе, что не знали.
Этот вопрос не требует действий, он требует честности. И для многих людей это момент, когда равновесие нарушается, не потому, что жизнь становится невыносимой, а потому, что продолжать ее без согласия вдруг становится невыносимо.
